剃發(fā)令雖然是在順治帝在位期間實(shí)行的，但發(fā)起者卻是當(dāng)時(shí)的實(shí)際統(tǒng)治者攝政王多爾袞，順治帝當(dāng)時(shí)只是一個(gè)傀儡皇帝，當(dāng)然他親政以后也認(rèn)可延續(xù)了這個(gè)政策。
(資料圖片)
所以可以分開來看。
首先剃發(fā)令是明清革鼎成為民族戰(zhàn)爭性質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志性事件。
早在關(guān)外清太祖努爾哈赤就推行了民族隔離性質(zhì)的八旗制，入關(guān)后更是行剃發(fā)易服之事，使明清戰(zhàn)爭的主要性質(zhì)變成了民族戰(zhàn)爭。
當(dāng)時(shí)滿清實(shí)際統(tǒng)治者多爾袞的想法是徹底征服漢族，以樹立滿清統(tǒng)治中國的權(quán)威。所以開始走了這步險(xiǎn)棋，以在精神上征服漢人。
1644年剃發(fā)令始出，因漢人反對激烈而不了了之。1645年清軍南下破了南明弘光政權(quán)，占領(lǐng)了南京，就開始飄起來了，繼續(xù)剃發(fā)令。
因?yàn)樘臧l(fā)令本來可以傳檄而下的南方各地開始激烈抵抗，漢人斗爭歷經(jīng)38年之久，最終結(jié)果是清廷取得勝利。大部分漢人都剃發(fā)結(jié)辮，改滿族衣冠。堅(jiān)持不剃發(fā)易服的要么被殺，要么成為道士帶發(fā)修行。要么逃到海外。
剃發(fā)令是明清民族戰(zhàn)爭的重要原因之一，也是一種落后的征服政策，最終代表著野蠻戰(zhàn)勝了文明，它的負(fù)面影響并非今天某些專家說的那樣微不足道，而是有著特別惡劣的影響。更是需要今人反思與警惕。
順治帝一個(gè)理想主義者皇帝
在剃發(fā)令猖狂的年代，龍虎山當(dāng)代天師帶著改裝的道袍到了京師面見順治帝，然后被容許不被剃發(fā)，可見順治帝當(dāng)時(shí)并沒有那么多霸烈的想法。
順治七年多爾袞猝死塞外，次年順治帝親政，這位理想主義者終于開始大展宏圖。他的實(shí)際統(tǒng)治時(shí)間滿打滿算有著十年。
雖然順治帝在多爾袞死后先是追封為皇帝以穩(wěn)其黨羽，大權(quán)在握后開始推翻多爾袞的政策。但有利于清廷統(tǒng)治的政策并沒有推翻，比如說剃發(fā)令。
順治帝可以說是清朝諸帝中有頗有遠(yuǎn)見的皇帝，相比于晚清風(fēng)雨飄搖之際清帝不得不起用漢人的無奈，順治帝是主張重用漢人官員的，注意發(fā)揮漢人的作用，雖然有著抑制滿清貴族的想法，但也是真正的重用漢人官員的。
順治帝的遠(yuǎn)見和理想主義還是遭到了各種各樣的阻礙，雖然小有作為，但前有太祖開國太宗完善，還有多爾袞入關(guān)大事件，后有兒子康熙帝，夾在這些皇帝中間，倒也顯得有些默默無聞。
順治帝死后遺詔疑似被孝莊太后為首的滿人集團(tuán)篡改為罪己詔，共十四條罪過，其中重點(diǎn)就是未能遵守祖制漸染漢俗，重用漢官致使?jié)M臣無心任事，全盤否定了這位理想主義者一生中最有光彩的政績。
順治帝是一位有遠(yuǎn)見的皇帝，在明清革鼎的民族戰(zhàn)爭背景下，他重用漢官的所作所為既得罪了滿人集團(tuán)，也得不到后世人的客觀認(rèn)可。還受制于世俗利益集團(tuán)的羈絆，最終草草收場。
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